【原创】桑玉辉读兵法
桑玉辉读兵法
《孙子兵法》论将，首立五德，再戒五危，这不是简单的道德要求，而是用无数战祸换来的生存铁律。
为何千叮咛万嘱咐，为将必须五德齐全？为何反复告诫，领军必须规避五危？只因兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，领导一职，关乎全局，容不得半点缺陷。
一、为何为将必须五德达标？
五德 ——智、信、仁、勇、严，是领导者的最低标配，缺一不可。
无智，则不能料敌、不能谋局，只会盲目冲动，陷入被动泥潭；
无信，则不能服众、不能纳谏，号令反复无常，人心必然溃散；
无仁，则不能聚民、不能守道，失道寡助，再强的实力也会根基自毁；
展开剩余67%无勇，则不能决断、不能克难，遇事畏缩，错失战机、动摇大局；
无严，则不能治军、不能执行，纪律废弛，队伍一盘散沙。
五德，是领导者的护身铠甲。
太平岁月，五德的作用不易显现；一旦到了风口浪尖、生死抉择的关键时刻，缺任一德，都会成为致命突破口，一步走错，满盘皆输，祸国殃民，永世难补。
所以孙子定五德，不是苛求，而是保命、保国、保大局的底线要求。
二、为何为将必须规避五危？
孙子在《九变篇》提出将有五危：
必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
这五条，是领导者的致命死穴：
只知蛮勇拼命，容易被诱杀；
只顾贪生怕死，容易被俘虏；
性情急躁易怒，容易被激怒犯错；
过于爱惜名声，容易被羞辱拿捏；
一味姑息妇人之仁，容易被烦扰牵制。
五德是立，五危是破。
一个人即便有几分才干，若踩中五危中的任何一条，情绪失控、性格有缺、格局有漏，再好的战略也会被自己毁掉。
五德不立，是无能；五危不避，是找死。
结语
孙子之所以严要求五德、苦告诫五危，核心只有一个：
领导之位，权重责大，一步踏错，便是万劫不复。
五德不全，不可为领；五危不避，必酿大祸。
不按五德选人，不戒五危用人，看似平常，实则埋下亡国败家的隐患，这便是兵法留给后世最沉痛、最深刻的人才启示。
桑玉辉读兵法
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